Supplications for attaining Paradise and Protection from Hell Fire

   بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡم

رَبِّ ابْنِ لِىْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

اے میرے رب! میرے لئے اپنے پاس جنت میں ایک گھر بنا۔

My Lord, build for me near You, a house in Paradise. 

(At-Tahrim:11)

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وََّمُقَامًا

اے ہمارے رب ! ہم سے دوزخ کا عذاب پرے ہی رکھ ، کیونکہ اس کا عذاب چمٹ جانے والا ہے ۔ بےشک وہ ٹھہرنے اور رہنے کے لحاظ سے بدترین جگہ ہے۔

Our Lord! Avert from us the punishment of Hell. Indeed, its punishment is ever adhering; indeed, it is evil as a settlement and residence.

(Al-Furqan:65-66)

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"پروردگار! یہ سب کچھ تو نے فضول اور بے مقصد نہیں بنایا ہے، تو پاک ہے اس سے کہ عبث کام کرے پس اے رب! ہمیں دوزخ کے عذاب سے بچا لے 

“Our Lord! You have not created ˹all of˺ this without purpose. Glory be to You! Protect us from the torment of the Fire.

(Al-Imran:191)

  رَبَّنَاۤ اِنَّكَ مَنۡ تُدۡخِلِ النَّارَ فَقَدۡ اَخۡزَيۡتَهٗ ‌ؕ وَمَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ اَنۡصَارٍ‏ 

تو نے جسے دوزخ میں ڈالا اسے در حقیقت بڑی ذلت و رسوائی میں ڈال دیا، اور پھر ایسے ظالموں کا کوئی مدد گار نہ ہوگا

Our Lord! Indeed, those You commit to the Fire will be ˹completely˺ disgraced! And the wrongdoers will have no helpers

(Al-Imran:192)

اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ

اے الله!بے شک میں تجھ سے جنت کا سوال کرتاہوں اورجہنم سے تیری پناہ  لیتاہوں

O Allah I ask you for jannah and I seek refuge from the fire

(Sunan Abu Dawud 792)

أَََللّٰهُمَّ إِنِّىْ أَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَ مَا قَرَّبَ إِِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَّ أَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ وَ مَا قَرَّبَ إِِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ

اے اللہ ! بے شک میں تجھ سے سوال کرتا ہوں جنت کا اور ہراس قول یا عمل کا جواس ( جنت) کے قریب کر دے ، میں تیری پناہ چاہتا ہوں آگ سے اور ہر اس قول یا عمل سے جواس (آگ) کے قریب کر دے

O Allah! I ask You of Paradise and those words and actions that will draw me near to it. I seek refuge in You from the Fire and from those words and actions that will draw me near to it.

(Sunan ibn Majah 3846)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ ، وَالْهَرَمِ ، وَالْمَأْثَمِ ، وَالْمَغْرَمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ ، وَعَذَابِ النَّارِ 

اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سستی سے، بہت زیادہ بڑھاپے سے، گناہ سے، قرض سے اور قبر کی آزمائش سے اور قبر کے عذاب سے اور دوزخ کی آزمائش سے اور دوزخ کے عذاب سے

 O Allah! I seek refuge with You from laziness and geriatric old age, from all kinds of sins and from being in debt; from the affliction of the Fire and from the punishment of the Fire

(Sahih Bukhari 6368 )

courtesy by alhuda 

Sahih Al Bukhari 1: Chapter 61, Hadith 3442

  بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ وَالْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ".

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی، ان سے زہری نے بیان کیا، انہیں ابوسلمہ نے خبر دی اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ   میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے کہ میں ابن مریم علیہما السلام سے دوسروں کے مقابلہ میں زیادہ قریب ہوں، انبیاء علاتی بھائیوں کی طرح ہیں اور میرے اور عیسیٰ علیہ السلام کے درمیان کوئی نبی نہیں ہے۔

Narrated Abu Huraira: I heard Allah's Apostle saying, I am the nearest of all the people to the son of Mary, and all the prophets are paternal brothers, and there has been no prophet between me and him (i.e. Jesus).

REFERENCE:

Sahih Al Bukhari 1: Chapter 61, Hadith 3442

🔸نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، میں عیسیٰ بن مریم علیہ السلام سے اور لوگوں کی بہ نسبت زیادہ قریب ہوں ، دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی اور انبیاء علیہم السلام علاتی بھائیوں ( کی طرح ) ہیں ۔ دین سب کا ایک ہی ہے ۔ مزید فرمایا میرے اور عیسیٰ کے درمیان کوئی نبی نہیں۔

🔸علّاتی بھائی  سے مراد یہ ہے کہ باپ ایک اور مائیں مختلف یعنی عقیدہ ایک ہی لیکن عبادت کے طریقے مختلف۔ 

🔸پچھلے پیغمبروں میں عبادت کے طریقوں میں کچھ موافقتیں تھیں اور کچھ اختلافات تھے لیکن اصل مقصد صرف عبادت ہی تھا۔

🔸تمام انبیاء کا طریقۂ عبادت عقیدۂ توحید پہ تھا۔

🔸مختلف ادوار کے لوگوں کو حالات کے اعتبار سے مختلف احکامات دئیے گئے۔

🔸طریقۂ عبادت اور شریعت کے کچھ پہلو انبیاء میں متفق بھی ہیں اور متحد بھی ہیں۔جنکو بتاتے ہوئے خاص طور  پر نبی صلی الله علیہ وسلم نے اُنکا ذکر کیا کہ یہ عمل میں انبیاء کے درمیان  مشترک ہیں جیسے -

🔸ہر نبی کے وضو کا طریقہ ایک ہی تھا

🔸نمازوں کے اوقات بھی آپ صلی الله علیہ وسلم اور انبیاء کے درمیان مشترک تھے

🔸سحری اور افطاری کے اوقات بھی مشترک تھے

🔸آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا ہم انبیاء کی جماعت ہیں ہم حکم دئیے گئے ہیں افطار میں جلدی کریں اور سحری میں دیر کریں اور نماز میں اپنا دائیاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ کےاوپر رکھیں۔

🔸اس سے پتہ چلتا ہے دائیاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھنا پچھلے انبیاء میں مشترک رہا ہے۔

🔸اسی طرح ہر مشکل میں نماز کا سہارہ لینا تمام انبیاء کا طریقہ رہا ہے۔

🔸ہر نبی کا دل جاگتا رہتا ہے۔

🔸سلسلۂ الصحیحہ کی حدیث ہے۔نبی صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا۔ ہم انبیاء کی جماعت ہیں ہماری آنکھیں سوتی ہیں اور ہمارے دل جاگ رہے  ہوتے ہیں۔ 

🔸انبیاء کی قوتیں عام انسانوں سے زیادہ ہوتی ہیں۔

🔸ہر نبی کے حواری اور صحابی بھی ہوتے ہیں۔

🔸اور ہر نبی کے دو رفیق ہوتے ہیں۔آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا الله نے جب بھی کوئی نبی بھیجا یا اسکو خلیفہ بنایا تو اسکے صلاحِ کار اور مُشیر دو طرح کے تھے۔

🔸ہر نبی نے دجّال کے فتنے سے ڈرایا حتٰی کہ نوح علیہ سلام نے بھی۔

🔸ہر نبی نے بکریاں چرائیں۔

🔸ہرنبی کا اپنا حوض ہو گا اور آپ صلی الله علیہ وسلم کا حوض سب سے بڑا ہو گا اور آپ کی اُمّت بھی سب سے زیادہ ہو گی۔

🔸 تمام انبیاء کی سب سے زیادہ مشترک چیز بہترین اخلاق تھا۔

🔸ہمارا ایمان ہےالله نے اوّل روز سے جو دین بیھجا وہ اسلام ہے، یہودیت اور نصرانیت وغیرہ لوگوں کے خودساختہ نام ہیں۔  انبیاء جو دین لائے وہ اسلام ہی ہے

Amulets in Islam

 بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

Amulets in Islam 

In this article, we will be discussing hadiths about amulets and how they are forbidden in Islam.

In general, it is impermissible to wear amulets even if they are from the Holy Quran.

• As it was narrated by Ahmed, the Prophet SAW said:

“Whoever wears an amulet, may Allah not fulfill his need, and whoever wears a sea-shell, may Allah not give him peace.”

• Abu Bashir Al-Ansari narrated:

"I was in the company of the Messenger of Allah SAW on one of his journeys. The Messenger of Allah SAW sent a messenger and ordered him not to let any necklace of string or any kind of necklaces (the narrator doubted the exact wording of the Prophet) round the necks of camels except it should be cut off."

From this, we learned that attaching strings to animals in order to repel harm is as prohibited as attaching amulets and people must be warned against all forms of polytheism so that their true beliefs may be properly maintained.

• Imam Ahmad related that Ruwayfi' narrated:

"The Messenger of Allah SAW said, 'O Ruwayfi'! You may live for a long time after I am gone, so, tell people that if anyone ties his beard or wears a string round his neck to ward off the evil eye, or cleanses himself (after defecation or urination) with animal dung or bone, then Muhammad has nothing to do with him. "

What’s interesting to note is that this hadith is also a proof of Muhammad’s SAW prophethood, since the Prophet foretold that Ruwayfi` would lead a long life and he had a long lifespan, dying in 56 A.H.

Wearing a necklace to repel harm is prohibited, as it is an act of polytheism. And the aforementioned prohibitions are classified as major sins.

People should be fully informed about the legal duties and the prohibitions with which they must comply.

The Best Istaghfar

 بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

Sayyidul Istaghfar

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏

ہم سے ابو معمر نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالوارث بن سعید نے بیان کیا ، کہا ہم سے حسین بن ذکوان معلم نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبداللہ بن بریدہ نے بیان کیا ان سے بشیر بن کعب عدوی نے کہا کہ مجھ سے شداد بن اوس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا اور ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ سیدالاستغفار ۔ ( مغفرت مانگنے کے سب کلمات کا سردار ) یہ ہے یوں کہے ، ‏ اے اللہ ! تو میرا رب ہے ، تیرے سوا کوئی معبود نہیں ۔ تو نے ہی مجھے پیدا کیا اور میں تیرا ہی بندہ ہوں میں اپنی طاقت کے مطابق تجھ سے کئے ہوئے عہد اور وعدہ پرقائم ہوں ۔ ان بری حرکتوں کے عذاب سے جو میں نے کی ہیں تیری پناہ مانگتا ہوں مجھ پر نعمتیں تیری ہیں اس کااقرار کرتا ہوں ۔ میری مغفرت کر دے کہ تیرے سوا اور کوئی بھی گناہ نہیں معاف کرتا ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے اس دعا کے الفاظ پر یقین رکھتے ہوئے دل سے ان کو کہہ لیا اور اسی دن اس کا انتقال ہو گیا شام ہونے سے پہلے تو وہ جنتی ہے اور جس نے اس دعا کے الفاظ پر یقین رکھتے ہوئے رات میں ان کو پڑھ لیا اور پھر اس کاصبح ہونے سے پہلے انتقال ہو گیا تو وہ جنتی ہے ۔

The Prophet (ﷺ) said "The most superior way of asking for forgiveness from Allah is:

 'Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana `Abduka, wa ana `ala `ahdika wa wa`dika mastata`tu, A`udhu bika min Sharri ma sana`tu, abu'u Laka bini`matika `alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta." 

The Prophet (ﷺ) added. "If somebody recites it during the day with firm faith in it, and dies on the same day before the evening, he will be from the people of Paradise; and if somebody recites it at night with firm faith in it, and dies before the morning, he will be from the people of Paradise."

 Sahih al-Bukhari 6306

Benefits of fasting

بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

 Benefits of fasting

Fasting or sawm is such an integral part of being a Muslim. One of the five pillars of Islam, we dedicate the entire month of Ramadan to this act of worship. Fasting protects you from many illnesses in your soul, heart, and body and offers great benefits. Fasting also keeps you healthy and away from harm.

Fasting is a kind of spiritual and physical remedy. If a fasting person follows various rules and guidelines related to fasting, his mind and body will benefit most from fasting. In addition, it removes harmful substances that easily enter the body.

Allah has said:

يٰٓـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا كُتِبَ عَلَيۡکُمُ الصِّيَامُ کَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيۡنَ مِنۡ قَبۡلِکُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُوۡنَۙ‏ ﴿۱۸۳﴾

“O believers! Fasting is prescribed for you—as it was for those before you—so perhaps you will become mindful of Allah” (2:183)

Let us now discuss some of the numerous benefits of fasting: 

1. Fasting aids you towards healthy blood pressure, cholesterol levels, and healthier weight.

2. Fasting for a month can detoxify your body, removing all the harmful toxins from the fat deposits, thus allowing us to live a healthier life.

3. Fasting maintains a healthy gut. It improves the immune and digestive processes.

4. Fasting boosts our mental health. It establishes good habits, and self-control if done correctly. It also brings about willpower, discipline, patience, and determination in a person’s character.

Prayers for sustenance رزق کے لیے دعائیں

 بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

•  وَارۡزُقۡنَا وَاَنۡتَ خَيۡرُ الرّٰزِقِيۡنَ‏ 

 ہم کو رزق دے اور تو بہترین رازق ہے" ﴿۱۱۴﴾ 

And provide for us, and You are the best of providers. 

المائدة: 114

• اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَیِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

اے الله! بے شک میں تجھ سے نفع بخش علم، طیب رزق اور قبولیت والے عمل کا سوال کرتا ہوں۔

O Allah, I ask You for knowledge that is of benefit, a good provision, and deeds that will be accepted. 

 سنن ابن ماجة: 925

• اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَاِنَّهُ لَا یَمْلِكُهَا اِلَّا اَنْتَ

اے الله! بے شک میں تجھ سے تیرے فضل اور تیری رحمت کا سوال کرتا ہوں ،پس بے شک تیرے سوا اس کا کوئی مالک نہیں۔

O Allah, I ask You of Your favour and Your mercy, for none owns it except You. 

  114/1صحيح الجامع

• اَللّٰهُمَّ اغْفِرْلِیْ ذَنْبِیْ، وَوَسِّعْ لِیْ فِیْ دَارِیْ، وَبَارِکْ لِیْ فِیْ رِزْقِیْ

اے الله! میرے لیے میرے گناہ معاف کر دے، میرے لیے میرے گھر میں وسعت پیدا کردے اور میرے لیے میرے رزق میں برکت دے۔

‘O Allah, forgive me my sin, and expand for me my abode, and bless for me that which You have provided me. 

Jami` at-Tirmidhi 3500

• اَللّٰهُمَّ اکْفِنِیْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِیْ بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِوَاكَ

اے الله! اپنے حلال کے ذریعے حرام سے میری کفایت فرما اور اپنی مہربانی سے مجھے اپنے علاوہ ہر ایک سے بے نیاز فرما دے۔

O Allah! Grant me enough of what You make lawful so that I may dispense with what You make unlawful, and enable me by Your Grace to dispense with all but You 

Riyad as-Salihin 1486

• اَللّٰهُمَّ اغْفِرْلِیْ وَارْحَمْنِیْ وَعَافِنِیْ وَارْزُقْنِیْ

 اے الله مجھے معاف فرما، مجھ پر رحم فرما ،مجھے عافیت دے اور مجھے رزق عطا فرما ۔

O Allah forgive me, and have mercy on me and guide me and give me good health and provide for me.

{صحیح مسلم: 7026}

• اَللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ اَللّٰهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ وَلَا مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ اَللّٰهُمَّ ابْسُطْ عَلَیْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ النَّعِیْمَ الْمُقِیْمَ الَّذِیْ لَا یَحُوْلُ وَلَا یَزُوْلُ اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ النَّعِیْمَ یَوْمَ الْعَیْلَةِ وَالْأَمْنَ یَوْمَ الْحَرْبِ اَللّٰهُمَّ عَائِذًا بِكَ مِنْ سُوْئٍ مَا اَعْطَیْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ مِنَّا

اے الله! تیرے ہی لیے ہر قسم کی تعریف ہے، اے الله! جو تو پھیلا دے اسے کوئی سمیٹنے والا نہیں، جو تو دور کر دے تو کوئی اسے نزدیک کرنے والا نہیں، جسے تو نزدیک کردے تو اسے کوئی دور کرنے والا نہیں، جس سے تو روکے اسے کوئی دینے والا نہیں، اور جسے تو دے اس کو کوئی روکنے والا نہیں۔ اے الله! ہم پر اپنی برکات، اپنی رحمت، اپنے فضل اوراپنے رزق کو پھیلا دے۔ اے الله !بے شک میں تجھ سے ایسی نعمتیں مانگتا ہوں جو ہمیشہ قائم رہیں نہ (تیری اطاعت میں ) حائل ہوں اور نہ زائل ہوں۔ اے الله! بے شک میں تجھ سے تنگی کے دن کی نعمت اور جنگ کے دن کے امن کا سوال کرتا ہوں۔ اے الله! تیری پناہ میں آتا ہوں اس چیز کی برائی سے جو تو نے ہمیں عطا کی اور اس چیز کے شر سے جو تو نے ہم سے روک لی۔

O Allah, all praise is due to You. O Allah, none can contract what You expand nor bring near what you put far away. None can put far away what You bring near. None can give what You withhold nor withhold what You give. O Allah, expand to us some of Your blessings, mercy and favour and give us provision! O Allah, I ask You for the abiding blessing which is neither changed nor removed. O Allah, I ask You for blessing on the Day of Utter Poverty and security on the Day of Fear. O Allah, I seek refugewith You from the evil of what You give us, and the  us evil of what You prevented from us.

{699/صحیح الادب المفرد541}

Benefits of Siwak

بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

Siwak or miswak is a tooth-cleaning brush made from the Salvadora persica tree or in Arabic simply the Arak tree. The use of siwak has been mentioned in the hadiths numerous and its importance can’t be more emphasized.

In the Sahihain it is narrated that the Prophet SAW said:

“If it was not for the fact that my nation would not be able to bear it, I would have ordered them to use Siwak every prayer.”

Also, in Sahihain it is narrated that:

“Whenever the prophet would wake up at night, he would clean his mouth with siwak”

Al-Bukhari also narrated that the prophet said:

“Siwak cleans the mouth and pleases the lord”

Further Muslim narrated that:

“whenever the prophet would enter his house, he would first use the siwak”

What is interesting is to note that it is not forbidden to use Siwak while fasting. In fact, it was encouraged and the Prophet himself used it, knowing that people would imitate him.

Let’s discuss some of the health benefits of siwak:

1. Helps oral health significantly: Miswak fights against cavities and prevents plaque and tartar. It strengthens the gums and deals with any pain and inflammation. Using the miswak even gives you a pleasant breath.

2. Digestion process: it improves the health of the stomach and liver and can also prevent ulcers.

3. Clears speech: using the siwak clears our voice and speech, encouraging us to read the Quran, remember Allah, and pray.

The Importance of Modesty حیا کی اہمیت

It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:

"Every religion has its distinct characteristic, and the distinct characteristic of Islam is modesty."

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:ہر دین کا ایک اخلاق ہوتا ہے، اور اسلام کا اخلاق حیاء ہے ۔

• حیا ہے تو ایمان ہے۔

• حیا انسان کی فطرت میں رکھ دی گئ ہے۔

• اللہ کی صفت ہے با حیا اور معزز، اسکو اس بات سے حیا آتی ہے کہ اس کا بندہ اس کے آگے ہاتھ پھیلاۓ اور وہ اس کو واپس لوٹا دے۔

• نبیﷺ  بھی بہت  با حیا تھے، کنواری لڑکی سے زیادہ با حیا۔

• نبیﷺ نے فرمایا" لوگوں نے پہلی نبوّت کا جو کلام پایا ہے،اس میں پہلی بات یہ بھی ہے کہ جب تم میں شرم و حیا باقی نہ رہے تو جو چاہو وہ کرو۔"

• فرشتوں کی  صفت بھی حیا ہے۔ 
• نبیﷺ نے فرمایا" کیا میں  عثمان بن عفّان سے حیا نہ کروں؟ جن سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں۔"  

• تمام انبیا کی تعلیم میں حیا موجود تھی۔

• اللہ اپنے بندوں میں حیا کی صفت دیکھنا پسند کرتا ہے۔

• صرف لباس سے ہی نہیں ،بول چال سے بھی حیا کا اظہار ہونا چاہیے۔

• معاملات اور رویّوں میں بھی حیا شامل ہو، کیونکہ حیا انسان کو برائ سے روکتی ہے۔
• حیا ساری کی ساری خیر ہے۔

• حیا اور ایمان کو یکجا کردیا گیا ہے، جتنی زیادہ حیا ہوگی،ایمان اتنا زیادہ ہوگا۔

 COURTESY BY ALHUDA