test 2

test

 amu notes online

pdf dowload

<div style="left: 0; width: 100%; height: 0; position: relative; padding-bottom: 129.4118%;"><iframe src="https://drive.google.com/file/d/10vbcr-pPjcxjP9em2O-olOudNmFEW2lv/preview?usp=embed_googleplus" style="top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; position: absolute; border: 0;" allowfullscreen></iframe></div>

Supplications for attaining Paradise and Protection from Hell Fire

   بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡم

رَبِّ ابْنِ لِىْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

اے میرے رب! میرے لئے اپنے پاس جنت میں ایک گھر بنا۔

My Lord, build for me near You, a house in Paradise. 

(At-Tahrim:11)

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وََّمُقَامًا

اے ہمارے رب ! ہم سے دوزخ کا عذاب پرے ہی رکھ ، کیونکہ اس کا عذاب چمٹ جانے والا ہے ۔ بےشک وہ ٹھہرنے اور رہنے کے لحاظ سے بدترین جگہ ہے۔

Our Lord! Avert from us the punishment of Hell. Indeed, its punishment is ever adhering; indeed, it is evil as a settlement and residence.

(Al-Furqan:65-66)

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"پروردگار! یہ سب کچھ تو نے فضول اور بے مقصد نہیں بنایا ہے، تو پاک ہے اس سے کہ عبث کام کرے پس اے رب! ہمیں دوزخ کے عذاب سے بچا لے 

“Our Lord! You have not created ˹all of˺ this without purpose. Glory be to You! Protect us from the torment of the Fire.

(Al-Imran:191)

  رَبَّنَاۤ اِنَّكَ مَنۡ تُدۡخِلِ النَّارَ فَقَدۡ اَخۡزَيۡتَهٗ ‌ؕ وَمَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ اَنۡصَارٍ‏ 

تو نے جسے دوزخ میں ڈالا اسے در حقیقت بڑی ذلت و رسوائی میں ڈال دیا، اور پھر ایسے ظالموں کا کوئی مدد گار نہ ہوگا

Our Lord! Indeed, those You commit to the Fire will be ˹completely˺ disgraced! And the wrongdoers will have no helpers

(Al-Imran:192)

اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ

اے الله!بے شک میں تجھ سے جنت کا سوال کرتاہوں اورجہنم سے تیری پناہ  لیتاہوں

O Allah I ask you for jannah and I seek refuge from the fire

(Sunan Abu Dawud 792)

أَََللّٰهُمَّ إِنِّىْ أَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَ مَا قَرَّبَ إِِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَّ أَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ وَ مَا قَرَّبَ إِِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ

اے اللہ ! بے شک میں تجھ سے سوال کرتا ہوں جنت کا اور ہراس قول یا عمل کا جواس ( جنت) کے قریب کر دے ، میں تیری پناہ چاہتا ہوں آگ سے اور ہر اس قول یا عمل سے جواس (آگ) کے قریب کر دے

O Allah! I ask You of Paradise and those words and actions that will draw me near to it. I seek refuge in You from the Fire and from those words and actions that will draw me near to it.

(Sunan ibn Majah 3846)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ ، وَالْهَرَمِ ، وَالْمَأْثَمِ ، وَالْمَغْرَمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ ، وَعَذَابِ النَّارِ 

اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سستی سے، بہت زیادہ بڑھاپے سے، گناہ سے، قرض سے اور قبر کی آزمائش سے اور قبر کے عذاب سے اور دوزخ کی آزمائش سے اور دوزخ کے عذاب سے

 O Allah! I seek refuge with You from laziness and geriatric old age, from all kinds of sins and from being in debt; from the affliction of the Fire and from the punishment of the Fire

(Sahih Bukhari 6368 )

courtesy by alhuda 

Sahih Al Bukhari 1: Chapter 61, Hadith 3442

  بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ وَالْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ".

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی، ان سے زہری نے بیان کیا، انہیں ابوسلمہ نے خبر دی اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ   میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے کہ میں ابن مریم علیہما السلام سے دوسروں کے مقابلہ میں زیادہ قریب ہوں، انبیاء علاتی بھائیوں کی طرح ہیں اور میرے اور عیسیٰ علیہ السلام کے درمیان کوئی نبی نہیں ہے۔

Narrated Abu Huraira: I heard Allah's Apostle saying, I am the nearest of all the people to the son of Mary, and all the prophets are paternal brothers, and there has been no prophet between me and him (i.e. Jesus).

REFERENCE:

Sahih Al Bukhari 1: Chapter 61, Hadith 3442

🔸نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، میں عیسیٰ بن مریم علیہ السلام سے اور لوگوں کی بہ نسبت زیادہ قریب ہوں ، دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی اور انبیاء علیہم السلام علاتی بھائیوں ( کی طرح ) ہیں ۔ دین سب کا ایک ہی ہے ۔ مزید فرمایا میرے اور عیسیٰ کے درمیان کوئی نبی نہیں۔

🔸علّاتی بھائی  سے مراد یہ ہے کہ باپ ایک اور مائیں مختلف یعنی عقیدہ ایک ہی لیکن عبادت کے طریقے مختلف۔ 

🔸پچھلے پیغمبروں میں عبادت کے طریقوں میں کچھ موافقتیں تھیں اور کچھ اختلافات تھے لیکن اصل مقصد صرف عبادت ہی تھا۔

🔸تمام انبیاء کا طریقۂ عبادت عقیدۂ توحید پہ تھا۔

🔸مختلف ادوار کے لوگوں کو حالات کے اعتبار سے مختلف احکامات دئیے گئے۔

🔸طریقۂ عبادت اور شریعت کے کچھ پہلو انبیاء میں متفق بھی ہیں اور متحد بھی ہیں۔جنکو بتاتے ہوئے خاص طور  پر نبی صلی الله علیہ وسلم نے اُنکا ذکر کیا کہ یہ عمل میں انبیاء کے درمیان  مشترک ہیں جیسے -

🔸ہر نبی کے وضو کا طریقہ ایک ہی تھا

🔸نمازوں کے اوقات بھی آپ صلی الله علیہ وسلم اور انبیاء کے درمیان مشترک تھے

🔸سحری اور افطاری کے اوقات بھی مشترک تھے

🔸آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا ہم انبیاء کی جماعت ہیں ہم حکم دئیے گئے ہیں افطار میں جلدی کریں اور سحری میں دیر کریں اور نماز میں اپنا دائیاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ کےاوپر رکھیں۔

🔸اس سے پتہ چلتا ہے دائیاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھنا پچھلے انبیاء میں مشترک رہا ہے۔

🔸اسی طرح ہر مشکل میں نماز کا سہارہ لینا تمام انبیاء کا طریقہ رہا ہے۔

🔸ہر نبی کا دل جاگتا رہتا ہے۔

🔸سلسلۂ الصحیحہ کی حدیث ہے۔نبی صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا۔ ہم انبیاء کی جماعت ہیں ہماری آنکھیں سوتی ہیں اور ہمارے دل جاگ رہے  ہوتے ہیں۔ 

🔸انبیاء کی قوتیں عام انسانوں سے زیادہ ہوتی ہیں۔

🔸ہر نبی کے حواری اور صحابی بھی ہوتے ہیں۔

🔸اور ہر نبی کے دو رفیق ہوتے ہیں۔آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا الله نے جب بھی کوئی نبی بھیجا یا اسکو خلیفہ بنایا تو اسکے صلاحِ کار اور مُشیر دو طرح کے تھے۔

🔸ہر نبی نے دجّال کے فتنے سے ڈرایا حتٰی کہ نوح علیہ سلام نے بھی۔

🔸ہر نبی نے بکریاں چرائیں۔

🔸ہرنبی کا اپنا حوض ہو گا اور آپ صلی الله علیہ وسلم کا حوض سب سے بڑا ہو گا اور آپ کی اُمّت بھی سب سے زیادہ ہو گی۔

🔸 تمام انبیاء کی سب سے زیادہ مشترک چیز بہترین اخلاق تھا۔

🔸ہمارا ایمان ہےالله نے اوّل روز سے جو دین بیھجا وہ اسلام ہے، یہودیت اور نصرانیت وغیرہ لوگوں کے خودساختہ نام ہیں۔  انبیاء جو دین لائے وہ اسلام ہی ہے

Amulets in Islam

 بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

Amulets in Islam 

In this article, we will be discussing hadiths about amulets and how they are forbidden in Islam.

In general, it is impermissible to wear amulets even if they are from the Holy Quran.

• As it was narrated by Ahmed, the Prophet SAW said:

“Whoever wears an amulet, may Allah not fulfill his need, and whoever wears a sea-shell, may Allah not give him peace.”

• Abu Bashir Al-Ansari narrated:

"I was in the company of the Messenger of Allah SAW on one of his journeys. The Messenger of Allah SAW sent a messenger and ordered him not to let any necklace of string or any kind of necklaces (the narrator doubted the exact wording of the Prophet) round the necks of camels except it should be cut off."

From this, we learned that attaching strings to animals in order to repel harm is as prohibited as attaching amulets and people must be warned against all forms of polytheism so that their true beliefs may be properly maintained.

• Imam Ahmad related that Ruwayfi' narrated:

"The Messenger of Allah SAW said, 'O Ruwayfi'! You may live for a long time after I am gone, so, tell people that if anyone ties his beard or wears a string round his neck to ward off the evil eye, or cleanses himself (after defecation or urination) with animal dung or bone, then Muhammad has nothing to do with him. "

What’s interesting to note is that this hadith is also a proof of Muhammad’s SAW prophethood, since the Prophet foretold that Ruwayfi` would lead a long life and he had a long lifespan, dying in 56 A.H.

Wearing a necklace to repel harm is prohibited, as it is an act of polytheism. And the aforementioned prohibitions are classified as major sins.

People should be fully informed about the legal duties and the prohibitions with which they must comply.

The Best Istaghfar

 بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

Sayyidul Istaghfar

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏

ہم سے ابو معمر نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالوارث بن سعید نے بیان کیا ، کہا ہم سے حسین بن ذکوان معلم نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبداللہ بن بریدہ نے بیان کیا ان سے بشیر بن کعب عدوی نے کہا کہ مجھ سے شداد بن اوس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا اور ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ سیدالاستغفار ۔ ( مغفرت مانگنے کے سب کلمات کا سردار ) یہ ہے یوں کہے ، ‏ اے اللہ ! تو میرا رب ہے ، تیرے سوا کوئی معبود نہیں ۔ تو نے ہی مجھے پیدا کیا اور میں تیرا ہی بندہ ہوں میں اپنی طاقت کے مطابق تجھ سے کئے ہوئے عہد اور وعدہ پرقائم ہوں ۔ ان بری حرکتوں کے عذاب سے جو میں نے کی ہیں تیری پناہ مانگتا ہوں مجھ پر نعمتیں تیری ہیں اس کااقرار کرتا ہوں ۔ میری مغفرت کر دے کہ تیرے سوا اور کوئی بھی گناہ نہیں معاف کرتا ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے اس دعا کے الفاظ پر یقین رکھتے ہوئے دل سے ان کو کہہ لیا اور اسی دن اس کا انتقال ہو گیا شام ہونے سے پہلے تو وہ جنتی ہے اور جس نے اس دعا کے الفاظ پر یقین رکھتے ہوئے رات میں ان کو پڑھ لیا اور پھر اس کاصبح ہونے سے پہلے انتقال ہو گیا تو وہ جنتی ہے ۔

The Prophet (ﷺ) said "The most superior way of asking for forgiveness from Allah is:

 'Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana `Abduka, wa ana `ala `ahdika wa wa`dika mastata`tu, A`udhu bika min Sharri ma sana`tu, abu'u Laka bini`matika `alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta." 

The Prophet (ﷺ) added. "If somebody recites it during the day with firm faith in it, and dies on the same day before the evening, he will be from the people of Paradise; and if somebody recites it at night with firm faith in it, and dies before the morning, he will be from the people of Paradise."

 Sahih al-Bukhari 6306

Benefits of fasting

بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ

 Benefits of fasting

Fasting or sawm is such an integral part of being a Muslim. One of the five pillars of Islam, we dedicate the entire month of Ramadan to this act of worship. Fasting protects you from many illnesses in your soul, heart, and body and offers great benefits. Fasting also keeps you healthy and away from harm.

Fasting is a kind of spiritual and physical remedy. If a fasting person follows various rules and guidelines related to fasting, his mind and body will benefit most from fasting. In addition, it removes harmful substances that easily enter the body.

Allah has said:

يٰٓـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا كُتِبَ عَلَيۡکُمُ الصِّيَامُ کَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيۡنَ مِنۡ قَبۡلِکُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُوۡنَۙ‏ ﴿۱۸۳﴾

“O believers! Fasting is prescribed for you—as it was for those before you—so perhaps you will become mindful of Allah” (2:183)

Let us now discuss some of the numerous benefits of fasting: 

1. Fasting aids you towards healthy blood pressure, cholesterol levels, and healthier weight.

2. Fasting for a month can detoxify your body, removing all the harmful toxins from the fat deposits, thus allowing us to live a healthier life.

3. Fasting maintains a healthy gut. It improves the immune and digestive processes.

4. Fasting boosts our mental health. It establishes good habits, and self-control if done correctly. It also brings about willpower, discipline, patience, and determination in a person’s character.